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Классический труд по античной нумизматике. Сведения о богатейшем собрании древних медалей.
Список книг
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. I. 1806
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. II. 1807
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. III. 1808
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. IV. 1809
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. V. 1811
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Vol. VI. 1813
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Recueil des planches. 1808
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. I. 1819
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. II. 1822
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. III. 1824
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. IV. 1829
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. V. 1830
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. VI. 1833
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. VII. 1835
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. VIII. 1837
Description de Médailles antiques grecques et romaines. Suppl. IX. 1837

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Le sentier que nous empruntons maintenant passe d'abord par le portail de l'auto-critique et de la connaissance de soi. C'est un itinéraire bien embroussaillé et qui, avouons-le, fait un peu songer à une jungle. Qu'est-ce qui nous motive dans cette direction et qui sommes-nous pour vouloir cela? Vaste question que très souvent on s'empresse d'éluder car elle encombre notre avance, tel un havresac. Nous vous proposons de faire preuve de beaucoup de franchise avec vous-même et d'un certain courage, ce sera votre machette pour déblayer le chemin.

Un certain état d'esprit Il ressort de tout cela que la véritable lecture des auras, qui ne laisse pas place au dilettantisme, requiert, de la part de celui qui cherche à la pratiquer, un état d'esprit tout à fait particulier, à vrai dire bien proche de la Sagesse. Cela représente évidemment un idéal vers lequel on doit tendre. Il peut y avoir une forme d'orgueil à ne vouloir entreprendre quoi que soit tant que l'on ne s'estime pas suffisamment parfait. Le plus réalisé d'entre les sages a conscience que l'horizon s'ouvre éternellement devant lui!

Nous vous proposons de faire preuve de beaucoup de franchise avec vous-même et d'un certain courage, ce sera votre machette pour déblayer le chemin. Vous en aurez certainement besoin car il est difficile de ne pas passer par les forêts de l'amour-propre et de l'orgueil, de se faufiler ensuite entre les antiques colonnades du temple du désir de puissance. A cela s'ajoutent des embûches plus subtiles car il faudra franchir le pont vermoulu de la bonne conscience pour dépasser enfin les rives du fleuve désir.

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